Composi\u00e7\u00e3o taxon\u00f4mica<\/strong> \u2013 A Tabela 3 indica a composi\u00e7\u00e3o taxon\u00f4micas da bacia centro norte. Foram amostrados at\u00e9 o momento 27 esp\u00e9cies, pertencentes a 16 subfam\u00edlias de 17 fam\u00edlias, agrupadas em onze ordens de peixes de riacho.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/nossacasa.net\/nossosriachos\/rios\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2022\/01\/Tabela_3-1.jpg\")
<\/p>\n
Sete lotes est\u00e3o depositados em cole\u00e7\u00f5es, mais ainda carecem de identifica\u00e7\u00e3o espec\u00edfica (Tabela 4).<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/nossacasa.net\/nossosriachos\/rios\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2022\/01\/Tabela_4-1.jpg\")
<\/p>\n
A predomin\u00e2ncia foi dos Siluriformes com 33% das esp\u00e9cies, seguidos dos Characiformes com 19% (Tabela 5).<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/nossacasa.net\/nossosriachos\/rios\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2022\/01\/Tabela_5.jpg\")
<\/p>\n
\n<\/a>CONSERVA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | \nTodos t\u00eam direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial \u00e0 sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder P\u00fablico e \u00e0 coletividade o dever de defend\u00ea-lo e preserv\u00e1-lo para as presentes e futuras gera\u00e7\u00f5es.”
\n<\/b><\/i>.<\/div>\nArtigo 225 da Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988<\/b><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nAs Bacias Centro Norte de Angra dos Reis com uma \u00e1rea de 81,8 km2<\/sup> possui 25,1 km2<\/sup> de seu trecho superior, protegidos pela unidade de conserva\u00e7\u00e3o integral \u2013 Parque Estadual de Cunhambebe<\/strong> e 7,005 km2<\/sup> de seu trecho inferior, protegidos pela unidade de a\u00e7\u00e3o sustent\u00e1vel – \u00c1rea de Prote\u00e7\u00e3o Ambiental dos Tamoios<\/strong>. O PE de Cunhambebe<\/strong> protege 3,2 km2<\/sup> (18%) das microbacias do Camorim, 0,7 km2<\/sup> (4%) das microbacias do Contorno e 17,6 km2<\/sup> (39%) da bacia do rio do Meio. Por outro lado a APA de Tamoios<\/strong> protege 2,323 km2 (13,43%) das microbacias do Camorim, 1,815 km2<\/sup> (9,60%) das microbacias do Contorno e 2,877 (6,29%) da bacia do rio do Meio. As microbacias do Contorno recebem uma prote\u00e7\u00e3o adicional de suas cabeceiras pelo Parque Natural Municipal da Mata Atl\u00e2ntica<\/strong>, criado em 2017 e que protege uma \u00e1rea aproximada de 1,1 km2<\/sup> (59%) destas microbacias.<\/p>\n
\n<\/a>COMUNIDADES<\/strong><\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | \nAs palavras t\u00eam significados: algumas delas, por\u00e9m guardam sensa\u00e7\u00f5es. A palavra “comunidade” \u00e9 uma dessas. Ela sugere uma coisa boa. O que quer que “comunidade” signifique, \u00e9 bom “ter uma comunidade”, “estar numa comunidade”. Se algu\u00e9m se afasta do caminho certo, frequentemente explicamos sua conduta dizendo que “anda em m\u00e1 companhia”. Se algu\u00e9m se sente miser\u00e1vel, sofre muito e se v\u00ea persistentemente privado de uma vida digna, logo acusamos a sociedade – o modo como est\u00e1 organizada e como funciona. As companhias ou a sociedade podem ser m\u00e1s, n\u00e3o a comunidade. Comunidade, sentimos, \u00e9 sempre uma coisa boa.
\n<\/b><\/i>.<\/div>\nBAUMAN, 2003, p. 36<\/b><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nA fragilidade dos valores e dos princ\u00edpios, que orientam a rela\u00e7\u00e3o ser humano e natureza, se intensifica e essa deteriora\u00e7\u00e3o se observa no desrespeito aos direitos dos povos originais e popula\u00e7\u00f5es exclu\u00eddas e discriminadas por uma sociedade culturalmente hegem\u00f4nica. (Morales, et. al., 2019). Entender a forma de vida e os anseios das comunidades locais \u00e9 um caminho imprescind\u00edvel para a conserva\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os de vida destas pessoas.
\nA revaloriza\u00e7\u00e3o das terras com a implanta\u00e7\u00e3o da BR-101, fez surgir a\u00e7\u00f5es de reintegra\u00e7\u00e3o de posse daqueles que se diziam propriet\u00e1rios. Para fazer frente a este processo que amea\u00e7ava toda a popula\u00e7\u00e3o de Japu\u00edba, em 1981 foi formalizada a primeira associa\u00e7\u00e3o de moradores do munic\u00edpio, a AMJA – Associa\u00e7\u00e3o de Moradores de Japu\u00edba e Adjac\u00eancias. \u201cUm dos momentos marcantes de Japu\u00edba foi a tomada dos tratores da Companhia Barbar\u00e1, que estavam prontos para passar sobre as casas, o conflito se acentuara e a justi\u00e7a lenta facilitava a intimida\u00e7\u00e3o sobre os moradores.\u201d A partir das lutas travadas no bairro de Japu\u00edba que o movimento popular no munic\u00edpio incentivou o surgimento de outras associa\u00e7\u00f5es de moradores e de entidades como a SAPE (Sociedade Angrense de Prote\u00e7\u00e3o Ambiental) (Braga, s\/d).
\nA ocupa\u00e7\u00e3o das bacias centro norte se distribui em cinquenta localidades. S\u00e3o elas: Caieira, Gamboa do Bel\u00e9m, Parque Bel\u00e9m, Praia da Ribeira, Banqueta, Nova Angra, Japu\u00edba, Aeroporto, Areal, Campo Belo, Enseada, Encruzo da Enseada,- Ponta do Sap\u00ea, Morro da Cruz, Morro da Gl\u00f3ria II, Retiro, Ponta da Ribeira, Tangu\u00e1, Vila Velha, Praia Grande, Bonfim, Col\u00e9gio Naval, Morro do Abel, Centro, Morro da Carioca, Morro do Bul\u00e9, Morro do Santo Ant\u00f4nio, Morro da Fortaleza, Morro do Carmo, Morro da Caixa D’\u00c1gua, Praia do Anil, Morro do Perez, Morro do Tatu, Morro da Gl\u00f3ria, Balne\u00e1rio, Parque das Palmeiras, Sapinhatuba I, Praia da Ch\u00e1cara, Monte Castelo, Praia do Jardim, Sapinhatuba III, Marinas, Momba\u00e7a, Camorim Pequeno, Camorim, Verolme, Lambicada, Village, BNH e Morro do Moreno (fig. 19).<\/p>\n ![\"\"](\"http:\/\/nossacasa.net\/nossosriachos\/rios\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2022\/01\/Figura_19.jpg\") Figura 19<\/b> \u2013 Localidades das bacias centrais norte de Angra dos Reis<\/p><\/div>\n
\n <\/a>HIST\u00d3RIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | \nO Brasil foi \u201cinventado\u201d a partir das dores de suas mulheres e \u00e9 importante n\u00e3o esquecermos esta hist\u00f3ria para podermos olhar de frente para nosso passado e aprendermos com ele. O Brasil precisa se reconciliar com sua hist\u00f3ria; aceitar que foi \u201cconstru\u00eddo\u201d sobre um cemit\u00e9rio.
\n<\/b><\/i>.<\/div>\nDaniel Munduruku<\/b><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nComo quase todas as obras sobre a hist\u00f3ria dos povos americanos, os autores come\u00e7am pela Europa. Hon\u00f3rio Lima que publicou em 1889 seu livro ” tamb\u00e9m come\u00e7a pela Europa, o que ali\u00e1s ele ressalta no subt\u00edtulo da obra. Desta forma s\u00e3o muito pouco ainda as informa\u00e7\u00f5es Noticia Historica e Geografhica de Angra dos Reis que nos permitam entender a participa\u00e7\u00e3o dos povos originais na forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e geogr\u00e1fica dos locais. Ele identifica a forma\u00e7\u00e3o de Angra dos Reis com a ocupa\u00e7\u00e3o portuguesa. \u201cOs abor\u00edgenes que habitavam esse continente e ilhas adjacentes, eram da tribo dos Goyan\u00e1s, \u00edndios bravios e belicosos que tinham por limites – \u00e0 Leste, os Tamoyos e a Oeste os Carij\u00f3s\u201d (Lima, 1889 p\u00e1g. 52).
\nEsta defini\u00e7\u00e3o de Hon\u00f3rio Lima de que os Goyan\u00e1s eram \u201c\u00edndios bravios e belicosos\u201d parece estar apoiada nas descri\u00e7\u00f5es de Hans Staden: Na Serra habita uma ra\u00e7a de gente selvagem que se chama Wayganna. Estes n\u00e3o tem habita\u00e7\u00f5es fixa como os outros que moram diante e por detr\u00e1s da Serra, e quando apanham algum inimigo o devoram” (Staden, 1900 p\u00e1g 123). Ela difere muito das descri\u00e7\u00f5es do Tratado Descritivo do Brasil: \u201cn\u00e3o s\u00e3o os guaianases maliciosos, nem refalsados, antes simples e bem acondicionados, e fac\u00edlimos de crer em qualquer coisa. \u00c9 gente de pouco trabalho, muito molar, n\u00e3o usam entre si lavoura, vivem de ca\u00e7a que matam e peixe que tomam nos rios, e das frutas silvestres que o mato d\u00e1; s\u00e3o grandes flecheiros e inimigos de carne humana. N\u00e3o matam aos que cativam, mas aceitam-nos por seus escravos\u201d (Sousa, 1987 pag. 115). Reis (1979) menciona sobre esta diferen\u00e7a: \u201cTais circunst\u00e2ncias levaram o Prof. Pl\u00ednio Airosa a afirmar, concordando com a presun\u00e7\u00e3o de Capistrano de Abreu, que esses informes de Staden devem referir-se, logicamente, aos chamados Maramomis, que seriam descritos, no mesmo s\u00e9culo, em 1599, por Pedro Rodrigues: “um gentio, mui fero e bravio, a que chamam Maramomis, que viviam em uma serra que est\u00e1 sobre o Rio de Janeiro e S\u00e3o Vicente\u201d.
\nJ\u00e1 fica dito como os tamoios s\u00e3o fronteiros de outro gentio, que se chamam os guaianases, os quais tem sua demarca\u00e7\u00e3o ao longo da costa por Angra dos Reis, e da\u00ed at\u00e9 o rio de Canan\u00e9ia, onde ficam vizinhando com outra casta de gentios, que se chama os carij\u00f3s. Estes guaianases tem continuamente guerra com os tamoios, de uma banda, e com os carij\u00f3s da outra. (Sousa, 1987 pag. 115)
\nNa primeira metade do s\u00e9culo XVI os Maromimis, pelo que se depreende de v\u00e1rias informa\u00e7\u00f5es existentes, encontravam-se nas encostas da Serra do Mar, entre S\u00e3o Sebasti\u00e3o e Angra dos Reis, e no Vale do Para\u00edba, onde eram hostilizados pelas incurs\u00f5es dos Tamoios (Tupinamb\u00e1s) dominadores da correspondente faixa atl\u00e2ntica. Ap\u00f3s a expuls\u00e3o dos franceses do Rio de Janeiro, os Tamoios internaram-se na regi\u00e3o vale-paraibana e foram, ao que parece, dizimando com rapidez os Maromimins (ou Guarumirins) a\u00ed existentes, que se refugiaram em aldeias de beira-mar, principalmente entre Paraty e Ilha Grande (130), e nos sert\u00f5es al\u00e9m da Serra de ltapeti, at\u00e9 onde foram ca\u00e7ados pelos Tupinamb\u00e1s (Reis, 1979 p\u00e1g. 34-35).
\nA imagem prov\u00e1vel dos Guaianazes-Guarulhos-Miramumis precabraleos, \u00e9 de vasto grupo distribu\u00eddo pelo litoral, por uma e outra aba\u2022 da cordilheira mar\u00edtima e da Mantiqueira, estendendo-se para o Norte at\u00e9 o rio Jequitinhonha, talvez; as incurs\u00f5es de Tupinamb\u00e1s, Tupiniquins, Goitacazes, Aimor\u00e9s, produziram largos rombos sem destruir a trama. (Abreu, 1930 p\u00e1g.33).
\nPara Teodoro Sampaio os Goyanases eram tamb\u00e9m Guaranis: \u201cMas, o facto de se entenderem os Guayan\u00e3s (Goyanases) com os Carij\u00f3s leva-nos a filiar as duas na\u00e7\u00f5es no mesmo grupo, o guarany. O Quayan\u00e3, portanto, seria um dialecto do Carij\u00f3, ou melhor do Guarany\u201d (Sampaio, 1897). Sobre esta afirma\u00e7\u00e3o Prezia (1990) esclarece: \u201cEstabeleceram-se pois duas correntes ou tradi\u00e7\u00f5es, como classificou Monteiro (1992: 127): a tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, liderada por Capistrano de Abreu e posteriormente apoiada por Sampaio e Washington Luiz, que apontava este grupo, como sendo n\u00e3o tupi, aparentado aos Guarulho-Maromomi; e a tradi\u00e7\u00e3o insistente, chamada tamb\u00e9m de tradi\u00e7\u00e3o paulista, liderada por Afonso de Freitas e Pl\u00ednio Ayrosa, com muitos seguidores, baseava-se em textos de Soares de Sousa, Rocha Pita e Madre de Deus, afirmando serem os Guaian\u00e1 os antigos moradores de Piratininga, possuindo l\u00edngua e cultura tupi\u201d<\/p>\n
\n <\/a>GEOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | \nIndependente das media\u00e7\u00f5es impostas pelas rela\u00e7\u00f5es sociais, estabelece-se um “elo efetivo entre a pessoa e o lugar ou ambiente-f\u00edsico”. \u00c9 preciso reconhecer que o espa\u00e7o, sendo a morada do home, estabelece com ele seus la\u00e7os.
\n<\/b><\/i>.<\/div>\nCastro, 1992<\/b><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nO territ\u00f3rio do Munic\u00edpio de Angra dos Reis \u00e9 desigual. Do mesmo modo que nele encontram-se serras alt\u00edssimas tais como as do Mar, Frade, Cracoatinga, Tr\u00eas Orelas e outras, tamb\u00e9m existe imensas v\u00e1rzeas como sejam: as de Bracu\u00ed, Frade, Arir\u00f3, Japu\u00edba, Jurumirim, Itapic\u00fa, Jacuacanga e outras, cortadas por l\u00edmpidos regatos ou caudalosos rios (Lima, 1889 pag. 63).
\nHon\u00f3rio Lima (1889) descreve a orografia da regi\u00e3o das microbacias do Contorno da seguinte forma:
\n\u201cO territ\u00f3rio da cidade de Angra e arredores, \u00e9 uma verdadeira pen\u00ednsula e somente por isso n\u00e3o tem serras importantes. O morro mais alto \u00e9 o do Camorim Pequeno tem apenas 580 metros acima do n\u00edvel do mar. Al\u00e9m desse, tem o de Santo Ant\u00f4nio, na encosta da cidade, o qual divide as terras pertencentes aos Religiosos Franciscanos, com a Fazenda do Retiro, de nossa propriedade, com 460 metros acima do n\u00edvel do mar. D’esse morro ramificam-se outros de somenos import\u00e2ncia assim denominados: Bomfim, S\u00e3o Bento, Carmo, Fortaleza, Olaria, Jardim, Ch\u00e1cara, Vila-Velha, Bul\u00e9, Limas, Praia-Grande, Tap\u00e9ra, It\u00e1\u00e7uss\u00ea e Tango\u00e1.\u201d E arremata sobre as \u00e1guas: “Cortada por in\u00fameros regatos e cachoeiras, n\u00e3o tem um s\u00f3 rio de import\u00e2ncia. Para compensar, em todos os cantos, encontra-se \u00e1gua pot\u00e1vel, a mais pura que desejar-se pode. S\u00e3o dignas de men\u00e7\u00e3o as cachoeiras seguintes: a da Carioca, celebre pela excelente \u00e1gua que fornece ao respectivo chafariz. A de S\u00e3o Bernardino, que fornece aos chafarizes da Saudade e ao Marquez do Herval,. A da Olaria, do Cramos, do Soldado e a de S\u00e3o Bento, todas no per\u00edmetro da Cidade. A do Bomfim, Tap\u00e9ra, Jardim, Camorim, Tango\u00e1, Villa-Velha e outras inferiores, existentes nos seus arrabaldes.\u201d (Lima, 1889 p\u00e1g 134-135).
\nA carta do IBGE (1974) apresenta subdivis\u00f5es para a Ponta Leste: Ponta do Leste, Ponta do Pasto (onde est\u00e1 localizado o p\u00eder da Petrobr\u00e1s) e Ponta do Leme, onde foi constru\u00eddo o Forte do Leme e Ponta Leste. Em Ponta Leste foi erguido o Forte do Leme, em princ\u00edpios do s\u00e9culo XX, como parte de um plano de transformar a regi\u00e3o da Ilha Grande em um porto militar do Brasil, que n\u00e3o deu certo. A constru\u00e7\u00e3o do Forte do Leme, em Ponta Leste, o
\nprolongamento da Estrada de Ferro a Itacuruss\u00e1 e a Angra dos Reis, a constru\u00e7\u00e3o da Escola de Grumetes (Escola Naval) na regi\u00e3o e a transfer\u00eancia da sede do Arsenal da Marinha faziam parte deste plano (de Lima, 2008).
\nEsta defini\u00e7\u00e3o de Hon\u00f3rio Lima de que os Goyan\u00e1s eram \u201c\u00edndios bravios e belicosos\u201d parece estar apoiada nas descri\u00e7\u00f5es de Hans Staden: Na Serra habita uma ra\u00e7a de gente selvagem que se chama Wayganna. Estes n\u00e3o tem habita\u00e7\u00f5es fixa como os outros que moram diante e por detr\u00e1s da Serra, e quando apanham algum inimigo o devoram” (Staden, 1900 p\u00e1g 123). Ela difere muito das descri\u00e7\u00f5es do Tratado Descritivo do Brasil: \u201cn\u00e3o s\u00e3o os guaianases maliciosos, nem refalsados, antes simples e bem acondicionados, e fac\u00edlimos de crer em qualquer coisa. \u00c9 gente de pouco trabalho, muito molar, n\u00e3o usam entre si lavoura, vivem de ca\u00e7a que matam e peixe que tomam nos rios, e das frutas silvestres que o mato d\u00e1; s\u00e3o grandes flecheiros e inimigos de carne humana. N\u00e3o matam aos que cativam, mas aceitam-nos por seus escravos\u201d (Sousa, 1987 pag. 115). Reis (1979) menciona sobre esta diferen\u00e7a: \u201cTais circunst\u00e2ncias levaram o Prof. Pl\u00ednio Airosa a afirmar, concordando com a presun\u00e7\u00e3o de Capistrano de Abreu, que esses informes de Staden devem referir-se, logicamente, aos chamados Maramomis\u00bb, que seriam descritos, no mesmo s\u00e9culo, em 1599, por Pedro Rodrigues: um gentio, mui fero e bravio, a que chamam Maramomis\u00bb, que viviam em uma serra que est\u00e1 sobre o Rio de Janeiro e S\u00e3o Vicente\u201d.
\nJ\u00e1 fica dito como os tamoios s\u00e3o fronteiros de outro gentio, que se chamam os guaianases, os quais tem sua demarca\u00e7\u00e3o ao longo da costa por Angra dos Reis, e da\u00ed at\u00e9 o rio de Canan\u00e9ia, onde ficam vizinhando com outra casta de gentios, que se chama os carij\u00f3s. Estes guaianases tem continuamente guerra com os tamoios, de uma banda, e com os carij\u00f3s da outra. (Sousa, 1987 pag. 115)
\nNa primeira metade do s\u00e9culo XVI os Maromimis, pelo que se depreende de v\u00e1rias informa\u00e7\u00f5es existentes, encontravam-se nas encostas da Serra do Mar, entre S\u00e3o Sebasti\u00e3o e Angra dos Reis, e no Vale do Para\u00edba, onde eram hostilizados pelas incurs\u00f5es dos Tamoios (Tupinamb\u00e1s) dominadores da correspondente faixa atl\u00e2ntica. Ap\u00f3s a expuls\u00e3o dos franceses do Rio de Janeiro, os Tamoios internaram-se na regi\u00e3o vale-paraibana e foram, ao que parece, dizimando com rapidez os Maromimins (ou Guarumirins) a\u00ed existentes, que se refugiaram em aldeias de beira-mar, principalmente entre Paraty e Ilha Grande (130), e nos sert\u00f5es al\u00e9m da Serra de ltapeti, at\u00e9 onde foram ca\u00e7ados pelos Tupinamb\u00e1s (Reis, 1979 p\u00e1g. 34-35).
\nA imagem prov\u00e1vel dos Guaianazes-Guarulhos-Miramumis precabraleos, \u00e9 de vasto grupo distribu\u00eddo pelo litoral, por uma e outra aba\u2022 da cordilheira mar\u00edtima e da Mantiqueira, estendendo-se para o Norte at\u00e9 o rio Jequitinhonha, talvez; as incurs\u00f5es de Tupinamb\u00e1s, Tupiniquins, Goitacazes, Aimor\u00e9s, produziram largos rombos sem destruir a trama. (Abreu, 1930 p\u00e1g.33).
\nPara Teodoro Sampaio os Goyanases eram tamb\u00e9m Guaranis: \u201cMas, o facto de se entenderem os Guayan\u00e3s (Goyanases) com os Carij\u00f3s leva-nos a filiar as duas na\u00e7\u00f5es no mesmo grupo, o guarany. O Quayan\u00e3, portanto, seria um dialecto do Carij\u00f3, ou melhor do Guarany\u201d (Sampaio, 1897). Sobre esta afirma\u00e7\u00e3o Prezia (1990) esclarece: \u201cEstabeleceram-se pois duas correntes ou tradi\u00e7\u00f5es, como classificou Monteiro (1992: 127): a tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, liderada por Capistrano de Abreu e posteriormente apoiada por Sampaio e Washington Luiz, que apontava este grupo, como sendo n\u00e3o tupi, aparentado aos Guarulho-Maromomi; e a tradi\u00e7\u00e3o insistente, chamada tamb\u00e9m de tradi\u00e7\u00e3o paulista, liderada por Afonso de Freitas e Pl\u00ednio Ayrosa, com muitos seguidores, baseava-se em textos de Soares de Sousa, Rocha Pita e Madre de Deus, afirmando serem os Guaian\u00e1 os antigos moradores de Piratininga, possuindo l\u00edngua e cultura tupi\u201d<\/p>\n
\n <\/a>USO DA \u00c1GUA<\/strong><\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | \nEsse conhecimento a gente passa para as filhas. Quando eu eduquei as minhas, sempre tinha um dia da semana em que sa\u00edamos sempre muito cedo, de manh\u00e3, sem falar nada. \u00cdamos em sil\u00eancio \u00e0 beira da \u00e1gua cantar para ela, louvar \u00e0 agua, como forma de agradecimento \u00e0 pureza e nossas rela\u00e7\u00f5es.<\/b><\/i>.<\/div>\nMaria Alice Campos Freire<\/b>, do Conselho Internacional das Treze Av\u00f3s Ind\u00edgenas<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nA CEDAE (Companhia Estadual de \u00c1gua e Esgoto do Rio de Janeiro) atua em dois sistemas de abastecimento de \u00e1gua, Cabo Severino e Japu\u00edba. Ambos s\u00e3o sistemas de tratamento simplificado, composto por uma barragem, um reservat\u00f3rio e uma esta\u00e7\u00e3o de bombeamento, que atualmente atende aos bairros do Centro, somente na parte baixa, como: Marinas, Balne\u00e1rio, Parque das Palmeiras e uma pequena parte do bairro Japu\u00edba. As capta\u00e7\u00f5es s\u00e3o realizadas na zona serrana do munic\u00edpio, nos rios Cabo Severino e Japu\u00edba.
\nO abastecimento municipal de \u00e1gua \u00e9 realizado por in\u00fameras capta\u00e7\u00f5es em pequenas bacias hidrogr\u00e1ficas, o que acarreta, durante o per\u00edodo de estiagem, a retirada de todo volume de \u00e1gua, deixando seco o leito do rio \u00e0 jusante da capta\u00e7\u00e3o. O elevado n\u00famero de unidades de capta\u00e7\u00e3o dificulta a gest\u00e3o dos sistemas, aumentando os custos de tratamento, opera\u00e7\u00e3o, manuten\u00e7\u00e3o e monitoramento. (DRZ Geotecnologia e Consultoria, 2014).<\/p>\n
\n <\/a>USO DO SOLO<\/strong><\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | \nUm grupo s\u00f3 se desenraiza pelo impulso irresist\u00edvel de uma crise de morte, de mis\u00e9ria ou fome, ou em consequ\u00eancia de medidas pol\u00edticas.
\n<\/b><\/i>.<\/div>\n | | | | | |
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