Sogyal Rinpoche ( tibetano : བསོད་ རྒྱལ་ , Wylie : Bsod-rgyal ; 1947 – 28 de agosto de 2019) foi um lama tibetano de Dzogchen da tradição Nyingma . Ele foi reconhecido como a encarnação de um grande mestre tibetano e santo visionário do século XIX, Tertön Sogyal Lerab Lingpa. Ele fundou a rede budista internacional Rigpa e foi o autor do Livro Tibetano de Viver e Morrer. Antes de se aposentar, na sequência de acusações de abuso em 2017, ele ensinava há 40 anos na Europa , América , Ásia e Austrália.

Sogyal Rinpoche foi o fundador e ex-diretor espiritual da Rigpa – uma rede internacional de mais de 100 centros e grupos budistas em 23 países ao redor do mundo – e autor do livro mais vendido O livro tibetano de viver e morrer , que tem sido impresso em 30 idiomas e 56 países. Sogyal Rinpoche foi acusado de agressão e abuso sexual e físico, além de usar indevidamente fundos de caridade, com alegações que remontam à década de 1970. Rigpa anunciou que essas alegações seriam investigadas por uma parte externa e um relatório já foi publicado, mantendo a maioria das alegações. [6]Sogyal Rinpoche não respondeu ao relatório, mas afirmou que “estou claro em minha mente que nunca, jamais, agi em relação a alguém com um motivo de ganho egoísta ou intenção prejudicial”.

Início da vida e da educação
Sogyal Rinpoche nasceu Sonam Gyaltsen Lakar em 1947, no que os tibetanos chamavam de região de Trehor, em Kham , no Tibete . Segundo sua mãe, o patrono de sua tia cortesã e padrasto de fato , Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö , o reconheceu como a encarnação de Tertön Sogyal e supervisionou sua educação no mosteiro de Dzongsar. No entanto, esta alegação parece não ter outra fonte. Ele afirma ter estudado assuntos tradicionais com vários tutores, incluindo Khenpo Appey, que foi nomeado como seu tutor por Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö.

Sogyal Rinpoche frequentou uma escola católica em Kalimpong , Índia e depois estudou na Universidade de Delhi, na capital da Índia, antes de vir para o Ocidente. Em 1971, ele recebeu um lugar para estudar religião comparada no Trinity College, Cambridge, como pesquisador visitante. Ele continuou a estudar com muitos mestres, de todas as escolas do budismo tibetano, especialmente Dudjom Rinpoche , Dilgo Khyentse Rinpoche e Nyoshul Khenpo Rinpoche . Ele começou a traduzir para Dudjom Rinpoche em Kalimpong, na Índia .e mais tarde continuou no papel de seu tradutor na Europa e durante uma turnê pelos Estados Unidos. [14] Em 1973, ele ajudou a organizar a primeira visita do Dalai Lama ao Ocidente em Roma, que incluiu uma audiência com o papa Paulo VI.

Ensinando e estabelecendo Rigpa

Sogyal Rinpoche começou a ensinar em Londres em 1974. Seu centro, uma casa em Kilburn , era originalmente chamado Orgyen Chöling. O nome mudou posteriormente para Dzogchen Orgyen Chöling. Dudjom Rinpoche também pediu a Sogyal Rinpoche para cuidar de seu centro na Rue Burq, Paris, inaugurado em 1978. Em 1979, Sogyal Rinpoche escolheu o nome Rigpa – a natureza mais íntima e essencial da mente – por seu trabalho.

Rigpa logo estabeleceu um cronograma anual de seminários mais longos, chamados de retiros, com Sogyal Rinpoche e outros professores liderando eventos na França no verão, Califórnia no Dia de Ação de Graças , Alemanha no inverno, seguidos por Myall Lakes na Austrália e Inglaterra na Páscoa. O primeiro evento de inverno em Kirchheim, na Alemanha, ocorreu em dezembro de 1986, os retiros anuais em Tiona Park, na Austrália, começaram em 1989, e o primeiro retiro de Ação de Graças nos EUA foi em Oakland, em 1988.

Em 1987, Rinpoche foi convidado a se tornar diretor espiritual do centro no condado de Cork, no oeste da Irlanda, que se tornaria Dzogchen Beara , a primeira instalação de retiro de longo prazo de Rigpa. Em 1991, Sogyal Rinpoche fundou o centro de retiros de Lerab Ling, perto de Montpellier, no sul da França . O primeiro retiro de três meses foi realizado lá em 1992. Um centro em Berlim chamado Dharma Mati foi formalmente aberto em outubro de 2007.

Em 11 de agosto de 2017, após as alegações de abuso físico, emocional e sexual de atuais e ex-membros de Rigpa, Sogyal Rinpoche “decidiu, com efeito imediato, se aposentar como diretor espiritual de todas as organizações que levam o nome de Rigpa em diferentes países. em todo o mundo”.

O Livro Tibetano de Viver e Morrer

Em 1983, Rinpoche conheceu Elizabeth Kübler-Ross , Kenneth Ring e outras figuras nas profissões de cuidado e pesquisa de quase-morte, e eles o encorajaram a desenvolver seu trabalho na abertura dos ensinamentos tibetanos sobre a morte e ajudar os moribundos. Rinpoche continuou a ensinar em todo o mundo. Então, em 1989, no Nepal, Rinpoche conheceu Andrew Harvey e o convidou para ajudar no projeto. Sobre o processo de escrita, o co-editor Patrick Gaffney disse: “Provavelmente, um livro nunca foi escrito de maneira tão incomum”.

O Livro Tibetano de Vida e Morte foi lançado pela primeira vez nos Estados Unidos em setembro de 1992, onde recebeu elogios e passou várias semanas no topo das listas dos mais vendidos. Foi posteriormente lançado no Reino Unido, Austrália e Índia e traduzido pela primeira vez para alemão e francês. Até o momento, mais de dois milhões de cópias foram impressas em 30 idiomas e 56 países.

Conferências e eventos
Rinpoche era um orador regular em conferências em todo o mundo, abordando temas como o budismo no mundo moderno, morte e morrer, meditação e felicidade. Em 2004, ele atuou como palestrante no Parlamento das Religiões do Mundo , onde mais de 8.000 líderes religiosos e leigos se reuniram em Barcelona na Espanha para discutir questões de violência religiosa, acesso a água potável, destino de refugiados em todo o mundo e a eliminação das dívidas dos países em desenvolvimento . [25] Em agosto de 2008, ele se juntou a Robert Thurman no Instituto Aspen em Aspen, Colorado, para falar sobre a “Herança Budista Única do Tibete” como parte de um simpósio chamado “Sua Santidade, o Dalai Lama em Aspen: Uma Celebração da Cultura Tibetana”, organizado em conjunto com a Conservancy for Art and Culture Tibetana. Em outubro de 2010, ele fez um discurso sobre o “budismo tibetano na cultura ocidental moderna” na Conferência Internacional sobre Budismo Tibetano, realizada na Universidade de Emory . Em 2011, ele foi um orador principal e participante da Congregação Budista Global em Délhi, que reuniu “líderes religiosos, espirituais e mundiais, além de 800 estudiosos, delegados e observadores de 32 países”. [28]”O objetivo era examinar a capacidade e a resiliência do budismo de se envolver com as preocupações mais prementes do mundo moderno, a saber: violência, disparidade social e econômica, degradação ambiental e discórdia entre e dentro das comunidades e nações” e “contribuir para a cultivar e promover a paz, a harmonia, a coexistência e uma responsabilidade compartilhada em meio à diversidade de culturas, comunidades e nações “. Em 2012, ele foi um palestrante na conferência Felicidade e suas causas em Sydney.

No Oriente

Sogyal Rinpoche realizando um ritual de fortalecimento no Butão
Rinpoche ensinava regularmente na Índia, especialmente em Delhi, na Fundação para a Responsabilidade Universal de Sua Santidade, o Dalai Lama . Ele também ensinou nas regiões do Himalaia de Sikkim , onde viveu parte de sua infância, e no Butão. Ele lecionava anualmente no Butão desde 2007 e seus ensinamentos eram regularmente exibidos na televisão por lá. O primeiro primeiro ministro do Butão e campeão de sua filosofia da Felicidade Nacional Bruta , Lyonchen Jigme Yoser Thinley , frequenta regularmente os ensinamentos de Rinpoche. Sogyal Rinpoche disse que decidiu fazer do ensino no Butão uma prioridade, já que é o único país budista Vajrayana independente remanescente no mundo. Ele também disse que “a geração mais jovem de hoje na região do Himalaia precisava entender o Dharma de uma maneira prática” e que “entender o Dharma de uma maneira real é uma parte importante e integrante do desenvolvimento do Butão”.

Em 1998, Rinpoche recebeu formalmente o trono do monastério de Tertön Sogyal no Tibete, o Mosteiro de Kalzang, pelo abade Sherab Özer Rinpoche, em uma cerimônia na França. [33]

Morte
Rinpoche morreu, aos 72 anos, de embolia pulmonar em 28 de agosto de 2019 na Tailândia [34], onde foi tratado de câncer colorretal.

Ensino
Segundo Stephen Batchelor , Sogyal Rinpoche “é conhecido por seu senso de humor, energia incansável, sinceridade e excentricidade periódica”. [11] Em seus ensinamentos, ele frequentemente se concentrava no entendimento budista da mente, e no que é conhecido na tradição tibetana como a natureza da mente, a consciência primitiva ou rigpa , juntamente com a meditação como um meio para finalmente compreender a natureza da mente. Outros tópicos comuns foram a morte e o morrer, que é um dos principais temas de seu livro, “O Livro Tibetano de Viver e Morrer”.

No que ele viu como uma continuação do movimento não-sectário de Rimé (Tib. Ris med ), que ganhou destaque no leste do Tibete no século XIX, ele frequentemente se referia a ensinamentos de todas as tradições tibetanas, e também citado de não-tibetanos. fontes, como o Dhammapada , e professores pertencentes a outras tradições, como o mestre zen , Shunryu Suzuki. Ele escreveu:

Sinto que há um paralelo intrigante entre a extraordinária riqueza da cultura espiritual do Tibete na época dos grandes pioneiros desse movimento Rimé, como Jamyang Khyentse Wangpo e Jamgön Kongtrul , e a grande variedade de linhagens que hoje encontramos no Ocidente. De certa forma, a visão de Rimé oferece um modelo de como o Dharma deve continuar no Ocidente e na América, com total respeito por nossas tradições autênticas separadas, e ainda com um olho na criatividade e desenvoltura de diferentes ramos do Buda-dharma. se estabeleceram na paisagem americana. Todos nós podemos inspirar, ajudar e interagir uns com os outros, mas sem confusão ou mistura inadequada de nossas tradições.

Rinpoche gostava de contar histórias de seus próprios professores e enfatizar a importância da devoção, citando frequentemente Dilgo Khyentse Rinpoche, que dizia: “A devoção é a essência do caminho”. [38] Ainda assim, de acordo com Charles Tart , ele “encoraja seus alunos a direcionar sua devoção a seus professores, e não a ele pessoalmente, mesmo que a maior parte do budismo tibetano enfatize tremendamente a devoção a seus professores”.

Alegações de abuso
Em 1994, uma ação civil de US $ 10 milhões foi movida contra Sogyal Rinpoche. Alegou-se que ele havia usado sua posição como líder espiritual para induzir uma de suas alunas a ter relações sexuais com ele. A queixa incluía acusações de inflexão emocional, quebra de dever fiduciário , além de agressão e agressão. O processo foi resolvido fora do tribunal.

Em 2011, alegações relacionadas foram apresentadas pela jornalista Mary Finnigan, que também foi a principal autora do artigo original em 1995.

Em 2014, Marion Dapsance relatou sua investigação de sete anos sobre Sogyal Rinpoche. As experiências de uma de suas entrevistadas, “Mimi”, uma atendente de longa data de Sogyal Rinpoche, também foram publicadas em 2016 em l’Obs, detalhando os abusos sexuais e psicológicos que ela e seus colegas assistiram.

Em 2015, o diretor de longo prazo da Rigpa France, Olivier Raurich, deixou a organização “em protesto contra a atmosfera ditatorial”. Outra vítima de Sogyal Rinpoche falou no programa holandês de assuntos atuais Brandpunt em 13 de junho de 2017.

Em 20 de julho de 2017, a publicação budista Lion’s Roar publicou um artigo com trechos de uma carta escrita e enviada a Sogyal Rinpoche por atuais e ex-alunos seniores do Rigpa, repletos de detalhes de acusações. Os oito estudantes eram todos membros de longa data do Rigpa, muitos deles ocupando cargos seniores dentro da organização Rigpa, incluindo diretores, ex-membro do conselho e assistentes pessoais de Sogyal Rinpoche. A carta de doze páginas, datada de 14 de julho de 2017, descreve explicitamente os abusos sexuais, físicos e emocionais de Sogyal Rinpoche, estudantes de Rigpa, que se estendem por um longo período. Ele afirma que eles foram espancados severamente, foram solicitados a realizar atos sexuais e mentir para esconder o mau comportamento de Sogyal. A carta também descreve que Sogyal tem um estilo de vida luxuoso e indulgente, e descreve um uso descuidado de doações para apoiar esse estilo de vida, e uma maneira tirânica e abusiva para com aqueles que trabalharam em estreita colaboração com ele e que eram frequentemente essenciais para gerenciar a organização Rigpa.

A carta também afirma que o rosto público de Sogyal Rinpoche foi cuidadosamente criado e conseguiu promover uma pessoa sábia, compassiva e virtualmente infalível, uma imagem que estava muito em desacordo com o privado Sogyal Rinpoche, cuja personalidade e ações abusivas e narcísicas foram mantidos escondidos com grande esforço do público e da Rigpa sangha mais ampla por seu círculo interno.

Matthieu Ricard , um conselheiro próximo do Dalai Lama , afirmou que o comportamento de Sogyal-Lakar, como descrito na carta, “é obviamente inaceitável – do ponto de vista da moralidade comum, e muito menos da ética budista. mais ainda, dado o sofrimento considerável que resultou de tais ações “.

Em 1 de agosto de 2017, em uma conferência realizada em Ladakh, na Índia, o Dalai Lama abordou a questão da má conduta nas comunidades budistas, dizendo “Sogyal Rinpoche, meu muito bom amigo. Agora ele está desonrado”. Essa crítica foi estendida à organização de Rigpa durante uma interação com estudantes da Universidade da Califórnia, San Diego, em sua residência em Dharamsala, em 6 de setembro de 2017.

Em 3 de agosto de 2017, a União Budista Francesa ( L’Union Bouddhiste de France ) suspendeu a filiação à Rigpa France e seu Rigpa Lérab Ling Centre.

Em 11 de agosto de 2017, Sogyal se aposentou de seu cargo de diretor espiritual de Rigpa na sequência das alegações de abuso.

Em 5 de setembro de 2018, Rigpa divulgou o relatório produzido pela investigação do escritório de advocacia britânico Lewis Silkin LLP .

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Sogyal_Rinpoche